如果我們採用比猶斯定還要早的雅各伯福音(PROTEVANGELIUM OF JAMES)的材料,並將文本中記憶/第二口傳的角色,視為團體身份認同組成的一部分(例如現在經常呼籲重新檢視其他的福音文本,不論是正典或是非正典的),那麼PROTEVANGELIUM可以被視為是一段文字,讓我們理解到福音材料在二世紀初是如何的被使用和被評估。這樣的觀點使我們能夠重新審視當時的人們普遍認為在那裡,文本能夠成為正典是因為將文本分類後彼此有著某種「和諧」的觀點,並推論這些文本如何的被擴及到瑪竇和路加也採用了這些文本,評估這些文本的特殊情況,然後歸類到他們的名下,並給與材料更多的解釋,這能夠解釋PROTEVANGELIUM如何將瑪竇或路加沒有記載的材料綜合整合成初期的敘述,到最終形成團體的共同記憶。 看完整內容連載
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